就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。

　　6月21日是国际瑜伽日。发源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽若何成为中印人文相易的纽带？云南民族大学中印人文相易中央主任于欣力克日就此采纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的发源与开展。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽发源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”乐鱼体育，意为“邻接、共同、合一”。动作古印度六派玄学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则紧假若指包含格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的目标。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、一心、冥念和三摩地，这八支行法是递进闭连，象征着瑜伽派正式变成。

　　19世纪此后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，变成近新颖瑜伽的系统化开展乐鱼体育，使瑜伽成为人人玄学散播于印度本土以表并出现广博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其玄学根柢是吠陀瑜伽。吠陀动作印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根柢。瑜伽拥有极强的宽恕性，印度无论是正统还瑕瑜正统的玄学，都有瑜伽的行法。开展到近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，原形上实行了印度守旧文雅与思念的再起。

　　于欣力：2000多年前乐鱼体育，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以只身的玄学流派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要始末的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都出现了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国人人视野是正在20世纪80年代。1985年，核心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶然。往后，瑜伽以强身健体式样进入中国人人的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限神速开展。据不统齐备计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽管事室领先15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的崛起，瑜伽通过互联网散播越发广博和迅猛。

　　然而瑜伽，跟着神速开展，瑜伽墟市也显现了少少情状，比方，瑜伽玄学方面书本较少且对闭连术语的翻译不确实，行业缺乏专业领导，教师的程度杂乱无章，习练者过分眷注格式酿成身体毁伤。能够说，中国瑜伽墟市亟需类型。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学兴办，它是印度本土以边境区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历训诲。兴办此后，中印瑜伽学院已作育出浩瀚表面素养与践诺妙技兼备的专业人才，戮力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，勉力推进瑜伽家当强壮开展。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学互帮共修中印人文相易中央。该中央为推进中印人文相易发展了较为深远的咨询管事，戮力于对瑜伽玄学史的咨询，力争改革目前瑜伽专业书本少而不精的近况，推进瑜伽中国化、本土化开展。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思念乐鱼体育，与《德性经》中“人法地乐鱼体育“瑜伽”里藏着什么大常识？，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。原形上，奥义书中“梵”的玄学观点与《德性经》中“道”的玄学观点是同等的。《德性经》中“道生一，终生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“寰宇发源于梵”有着犹如的理念。

　　瑜伽正在中国的散播与开展影响深远。中印两大文雅相易互鉴，须要强化对话，鞭策人心相通，正在此布景下，瑜伽成为中国群多明晰印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在群多中易于采纳、广受尊敬；另一方面，动作印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深远玄学思念是明晰印度的有用处径。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前显示瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等周围的相易互鉴连接开展，使中印人文相易迎来全新时机。瑜伽正在中国风靡，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度守旧医学疗法，此二者与中医的互鉴，鞭策着中印文明相易奇迹的开展，正在环球民多卫生互帮面对厉肃挑拨确当下，也有利于推进人类强壮奇迹的开展。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在史册长河中永远存正在亲近的对话和相易，这有利于放大联合益处、加强文明共识，鞭策两国闭连平持重康开展。

　　来日，瑜伽希望成为中印两国人文相易更强化有力的纽带。此后应多从中印两大文雅相易的角度加以咨询，希奇是从东方玄学的视角深远对印度玄学思念的咨询，以中印玄学思念的斗劲咨询为要点。同时，促进瑜伽中国化、本土化将成为来日的紧要偏向。所谓中国化、本土化，便是正在依旧瑜伽思念精华的根基上，连接中国守旧文明的理念与传承，普及群多对瑜伽的深主意认知，连接放大受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化相易互帮，联合促进瑜伽的家当化开展，充溢运用新媒体资源鞭策瑜伽广博散播，鞭策体育与训诲交融，促进瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化开展策动社会对瑜伽团体认知晋升。等候来日有更多瑜伽从业者成为中印人文相易的使者，以瑜伽为纽带的中印人文相易远景广博。

　　于欣力，云南民族大学中印人文相易中央主任，中印瑜伽学院硕士咨询生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方互帮导师，印度卡林加-印太咨询院编委会国际委员，博士，副咨询员。从事国际相易管事30余年，近年来戮力于中印人文相易与印度玄学咨询，编撰中印人文相易系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽为何成为中印人文相易的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多